Сегодня 21 января 2012 года, в день памяти выдающегося русского историка-краеведа XIX века, знатока старины обеих столиц Михаила Ивановича ПЫЛЯЕВА в месте его упокоения на Свято-Митрофаньевском кладбище Петербурга состоялось установка мемориальной доски.

В ходе церемонии открытия памятной доски М.И. Пыляеву присутствовавшие молитвенно почтили память известного историка-краеведа и возложили цветы к памятному знаку.

Среди приглашенных на день памяти Пыляева присутствовал прямой потомок замечательного классика литературы, одного из любимейших русских писателей, посвятившего своё творчество духовной жизни Святой Руси, создавшего яркие незабываемые образы православных подвижников Николая Семёновича Лескова (1831-1895гг.) - Сергей Владимирович Лесков, продолжатель литературной традиции семьи и специалист в области русской и саксонской лингвистики.

 Прах самого великого писателя к счастью избежал осквернения и покоится там, где и был погребён - на Литераторских мостках Волкова кладбища, хотя памятник в первоначальном виде до нас не дошёл. "Прошу... никогда не ставить на моей могиле ни какого иного памятника, кроме обыкновенного, простого деревянного креста. Если крест этот обветшает и найдётся человек, который захочет заменить его новым, пусть он сделает и примит мою признательность за память..." - писал Лесков в своём завещании, озаглавленном "Моя посмертная просьба.", однако сейчас на могиле писателя мы видим чугунный крест на гранитном постаменте.
В этом контексте нельзя не вспомнить об участи останков самого Михаила Ивановича Пыляева. В 30-е годы его личность попала в тот скудный список персоналий, которые советской властью были лицемерно признаны достойными памяти и перезахоронению с Митрофаньевского кладбища. Официально прах известного краеведа был перенесён на Литераторские мостки, создававшийся "общий" некрополь виднейших деятелей русской культуры, целый ряд которых, в том числе вышеупомянутый Н.С. Лесков были изначально похоронены на Волковом изначально. Вопрос о самой допустимости перезахоронения останков христианина с места на место до сих пор воспринимается Православной Церковью не однозначно. Подобное допускается разве что в самых исключительных случаях и конечно в соответствии с волей родственников, но уж ни как не волюнтаристски, фактически только для того, чтобы окончательно упразднить "не представляющего исторического интереса" кладбища. Речь о безусловной сохранности останков, особенно в ситуации характерной для атеистического общества, вести трудно: до сих пор ещё ни кто из историков-экспертов не поручился за добросовестность сомнительных кампаний по созданию "сборных некрополей" в период 30 - 60-х гг. Таким образом день памяти М.И. Пыляева в очередной раз вернул нас к проблеме актуальной и на сегодняшний день практически для всех старых петербургских кладбищ. Ни кто иной, кроме нас, потомков, можно сказать, целых поколений русских людей, чьи могилы уничтожены или осквернены, не исправит этого позорного явления, не за молит греха народа, который допустил подобное отношение к "отеческим гробам". Что касается Митрофаньевского некрополя у нас ещё не початый край работы по увековечению имён наших достойных предков, лежащих на этом многострадальном участке земли между линиями Варшавской и Балтийской железных дорог. С Божьей помощью исполним то, что является нашим святым долгом!
Святителю отче Митрофание, моли Бога о нас!
Слава Господи Святому Крещению Твоему и Богоявлению!

Раб Божий Алексей Деревягин